責任編輯為從「藥醫過世哮喘，佛度有緣人」語則，預測明、清的的公共衛生場景，積極探索之時人會怎樣演譯醫病親密關係與其精神障礙的的含義。責任編輯普遍認為「藥醫病死肺病佛度有緣人」所稱涉嫌的的心情起源於公共衛生市場需求缺少管控，外科醫生素養參差不齊，醫護學說、語義和治方之生態系統。
藥醫未必喪命怪病，佛度有緣人 取材自《 醒世恆言·十二卷五十 》 反駁：製劑根本無法治好這些可保住的的熱病，世尊雖然必須超渡這些有緣分的的人會。
辭彙:藥醫不會病死病症，佛度有緣人,注音符號:ㄧㄠˋ ㄧ ㄅㄨˋ ㄙˇ ㄅㄧㄥˋ ， ㄈㄛˊ ㄉㄨˋ ㄧㄡˇ ㄩㄢˊ ㄖㄣˊ,文句古語）藥丸必須治好他們只能醫治的的皮膚病，佛陀雖然只有度脫某些有緣分的的人會剃度。《聊齋志異》。
責任編輯將簡略透露現代中華文化中會龍眼的的掛放位置、織物與藍綠色、掛放高度和堪輿權衡以及採用技術手段，電視觀眾更多表述與廣泛應用那一現代人文概念。 一、掛放位置George 瓢的的掛放位置更為重要，它們決。
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簡化字彬的原意、論斷、訓讀與其拼法標音，來源以及語源，彬的注音符號字詞基本上解讀dī奇數 { {bin1}} ㄅㄧㄣˉ 〔～～〕戲稱文雅，例如“～～留有大禮”。
藥醫不死病佛度有緣人|藥醫不死病，佛度有緣人：明、清的醫療市場、醫學知識與醫病關。 - 葫芦挂在哪里好 -
